Неточные совпадения
В старости у него образовался постоянный взгляд
на вещи и неизменные
правила, — но единственно
на основании практическом: те поступки и образ жизни, которые доставляли ему счастие или удовольствия, он считал хорошими и находил, что так всегда и всем поступать должно. Он говорил очень увлекательно, и эта способность, мне кажется, усиливала гибкость его
правил: он в состоянии был тот же поступок рассказать как самую милую шалость и как низкую подлость.
С первой молодости он держал себя так, как будто готовился занять то блестящее место в свете,
на которое впоследствии поставила его судьба; поэтому, хотя в его блестящей и несколько тщеславной жизни, как и во всех других, встречались неудачи, разочарования и огорчения, он ни разу не изменил ни своему всегда спокойному характеру, ни возвышенному образу мыслей, ни основным
правилам религии и нравственности и приобрел общее уважение не столько
на основании своего блестящего положения, сколько
на основании своей последовательности и твердости.
Тогдашние тузы в редких случаях, когда говорили
на родном языке, употребляли одни — эфто,другие — эхто: мы, мол, коренные русаки, и в то же время мы вельможи, которым позволяется пренебрегать школьными
правилами), я эфтим хочу доказать, что без чувства собственного достоинства, без уважения к самому себе, — а в аристократе эти чувства развиты, — нет никакого прочного
основания общественному… bien public…
Самым ярким в прошлом столетии было студенческое выступление, после которого более ста пятидесяти студентов было отдано в солдаты, и последующие за ним, где требовали отмены «временных
правил»,
на основании которых правительство и отдало студентов в солдаты.
Свободные пары составляют хозяйства
на тех же
основаниях, как и законные; они рождают для колонии детей, а потому нет причин при регистрации создавать для них особые
правила.
Нравов и обычаев не имеется, так как таковые, еще при крепостном праве, уничтожены, а после того, за объявлением воли вину, не успели народиться. К числу нравов и обычаев, признаки которых уже до известной степени обозначились, следует отнести: во-первых, стремление к увеличению государственного дохода посредством посещения кабаков и, во-вторых,
правило,
на основании которого обыватель, взявший весной у Финагеича полпуда муки, осенью возвращает пуд и сверх того,
на гулянках, убирает ему полдесятины луга.
— Знаете ли, чему вы за это подвергаетесь? — с азартом накинулся я
на него. — Что вы такое наделали? разве таковы
правила,
на основании которых в данном случае надлежит поступать?
Самодур рассуждает не так: он считает себя вправе нарушить, когда ему угодно, даже те
правила, которые им самим признаны и
на основании которых он судит других.
Словом — куда ни обернитесь, везде вы встретите людей, действующих по этому
правилу: тот принимает у себя негодяя, другой обирает богатого простяка, третий сочиняет донос, четвертый соблазняет девушку, — все
на основании того же милого соображения: «не я, так другой».
Россия
на основании заключённых договоров, не желая нарушать их, не признавала до сих пор Корею воюющей стороной, ввиду того, что японцы заняли её силой и распоряжаются в ней самовольно, вопреки азбучным
правилам международного права.
Рассмотревши дело и убедившись в справедливости всего вышеизложенного, начальство не только не отрешило доброго помпадура от должности, но даже опубликовало его поступки и поставило их в пример прочим. «Да ведомо будет всем и каждому, — сказано было в изданном по сему случаю документе, — что лучше одного помпадура доброго, нежели семь тысяч злых иметь,
на основании того общепризнанного
правила, что даже малый каменный дом все-таки лучше, нежели большая каменная болезнь».
Этого мало: он даже полагал (и, быть может, не без
основания), что в каждой занумерованной и писанной
на бланке бумаге непременно заключается чья-нибудь погибель, а потому принял себе за
правило из десяти подаваемых ему к подпису бумаг подписывать только одну.
«Все не в совершенстве прекрасное в действительности — дурно; все сколько-нибудь сносное в искусстве — превосходно» — вот
правило,
на основании которого мы судим.
Она была терпеливее графини и не покидала Шерамура, а как это делалось
на основании какого-то текста то графиня не находила этого нимало странным. Напротив: это было именно как следует, — потому что они не так как мы примемся да и бросим, а они до конца держатся
правила: fais ce que tu dois. [исполняй свой долг — франц.]
— Стреляйте… К вашим услугам: Серапион Чесноков. Обращаю особенное внимание ваше, милостивый государь,
на то, что вы в глухом лесу производите угрозу с оружием в руках, что предусмотрено уложением о наказаниях. Притом вы начали работу целым получасом раньше, чем это назначено, за что тоже будете отвечать, а теперь я займу эту площадь
на основании общих
правил.
Когда, с течением времени, у раскольников перемерли попы старого ставленья (т. е. посвященные в сан до исправления церковных книг Никоном), тогда одна часть противников Никоновой реформы, признавая необходимость священников для совершения таинств, стала принимать к себе попов нового ставленья, т. е. рукоположенных после Никона; другая же часть раскольников отвергла совершенно священство, объявив, что священный чин повсюду упразднен, и потому таинств более нет, кроме крещения и исповеди, которые,
на основании канонических
правил, в случае крайней нужды, разрешено совершать и мирянам.
Это выражение кратко, но значение его очень широко [Это «и других» внесено
на основании следующих слов закона 8 октября 1835 года: «Кроме духоборцев, иконоборцев, молоканов, иудействующих, должно считать особенно вредными скопцов и не молящихся за царя, и сверх того и тех раскольников, кои, по местным соображениям, будут в равной степени признаваться вредными для общества; о сих последних испрашивать каждый раз разрешения министерства внутренних дел, описывая обряды, мнения и
правила, и означать степень вреда, от них происходящего».].